Felia Ano Novo

A todos os karatecas

Feliz Natal

A família União Garra de Águia deseja um Filiz Natal e um Ano Novo cheio de realizações e vitória.

Enserramento do ano 2009

E assim se forma os homens!

IV Copa Leão

IV Copa leão ralizada em Compo Grande, Rio de Janeiro no dia 22/11/09.
Kioshi Benedito Nelson, o mão de ferro, Mestre Cidi Gobbi, Sensei Jorge Agustinho e seu alunos. Parabens.

Aulão

Oss. No dia 20 de Setembro domingo harerá um aulão na academia, as três da tarde, com o Sensei Jorge Agustinho. Não falte.

Treinamento

TREINAMENTO SISTEMATIZADO Atualmente, o treinamento de Karatê-dô é sistematizado e dividido em três componentes: Kihon, Kata e Kumite. Kihon é a prática de técnicas fundamentais: bases, defesas, socos, chutes. As técnicas básicas do Karatê são passadas principalmente através do Kihon, pois ele vai ser a base para se fazer um Kata bem feito e um Kumite melhor ainda. É no Kihon que o karateca vai ganhar uma base forte e firme e também velocidade e força nos seus pés. Através do Kihon, o karateca consegue atingir uma potência muito forte, reflexos e rapidez nos deslocamentos. Mas somente a força muscular não permitirá que a pessoa se sobressaia nas artes marciais, o poder do kime (finalização) é essencial e resulta da concentração de força máxima no momento do impacto. Um golpe de um karateca bem treinado, pode chegar a ter uma velocidade de 13 metros por segundo e gerar uma força equivalente a 700 Kgs. No Kihon também é treinado a movimentação em base com o movimento de quadris, essencial a um movimento bem feito. Os quadris estão localizados aproximadamente no centro do corpo humano, e o movimento deles exerce um papel crucial na execução de vários tipos de técnicas do Karatê. Além de uma fonte de potência, os quadris constituem a base de um espírito estável, de uma forma correta e da manutenção de um bom equilíbrio. No Karatê recomenda-se a " golpear com os quadris " , " a chutar com os quadris" e a "bloquear com os quadris". Kata ( leia-se Katá ) são exercícios formais, ou, movimentos estilizados de Karatê executados de maneira encadeada e pré-determinada , representativos de um estilo de Karatê. Os katas são a alma do Karatê-dô, por permitir ao praticante o contato com técnicas ancestrais e dar a ele uma visão da tradição que existe na arte. Os iniciantes do Karatê aprendem desde cedo que o Kata é uma luta imaginária contra 2 ou mais adversários, mas não imaginam que a espinha dorsal do Karatê está fundamentada nos katas. No Shotokan atualmente são praticados 26 Katas. Começa com 5 katas básicos, os HEIAN, que têm como objetivo fazer com que o praticante adquira habilidade sobre as principais técnicas básicas. Deve-se treinar HEIAN até que essas técnicas sejam assimiladas e passem a ser executadas de forma natural. Depois vem a série TEKKI, com três katas. Os kata TEKKI se caracterizam pela base KIBA-DACHI (base do cavaleiro), e todos os deslocamentos são para as laterais, ou seja, somente para a direita e para a esquerda. Como os golpes nesses kata não contam com grandes deslocamentos (os golpes são curtos), os TEKKI têm como objetivo o desenvolvimento do KIME, através do treinamento, principalmente, da contração da região sub-abdominal (TANDEN). Essas duas séries juntas, HEIAN e TEKKI, formam os katas básicos do Shotokan, e devem ser dominados por quem pretende obter a graduação SHODAN (faixa-preta 1º grau). Os outros 18 katas são considerados avançados e, entre eles, existem vários "tipos" de katas. Cada kata possui um objetivo, e dá ênfase a um determinado tipo de treinamento. Existem katas, por exemplo, que têm como objetivo o desenvolvimento de agilidade (como o ENPI), desenvolvimento de contração/expansão muscular (como o HANGETSU), desenvolvimento de uma base firme (como o SOCHIN), etc... Nossa tarefa é estudar os movimentos dos katas e treinar aquele que for mais necessário, para desenvolver o que estiver mais precário em nossa técnica. Para isso é preciso já ter algum conhecimento e domínio técnico, e por isso só são recomendados para praticantes graduados. Com isso, pode-se concluir que os katas não são apenas uma "luta simulada", sem nenhum sentido, como muitos costumam definir. Os katas possuem objetivos e aplicações, e eles reúnem todo conhecimento e beleza do Karatê-dô. PARA A PRÁTICA DO KATA, HÁ CINCO FATORES: 1-) SEQUÊNCIA Quando dizemos sequência, nos referimos à memorização dos movimentos do Kata: sua direção, a utilização correta dos movimentos de mãos, pés, defesas, etc.. Isso requer uma boa capacidade de memorização, para que seu corpo repita o movimento sem ter que pensar nele 2-)RESPIRAÇÃO Respiração correta é extremamente importante. O corpo atravessa momentos de força (inspirar) e fraqueza (expirar) aliados à respiração. A respiração correta , no tempo certo, além de aumentar a força e a velocidade, ajuda na concentração do corpo e da mente .3-) COMBINAÇÕES E TEMPO Combinação refere-se a um grupo de movimentos no Kata. Com a combinação, o Kata deixa de ser uma monótona sequência de movimentos, para uma série de movimentos, representando diferentes situações de lutas. Tempo, separa as diferentes combinações. São esses dois itens que dão vida ao Kata. 4-)FORMA E SIGNIFICADO O item "forma" significa aplicar posições perfeitas em todo o Kata. Posições correta das mãos e pés. O corpo deve estar perpendicular ao chão, os ombros relaxados, e a expressão alerta. O item "significado": quando o aluno estiver praticando o Kata, ele deve saber para que serve cada movimento, e aplicá-lo com convicção. 5-)OLHOS Olhar forte significa, grande concentração. Sem esse elemento, o Kata pode torna-se morto. Olhar forte, em luta, pode afetar psicologicamente o oponente. Em Kata, deve antes de executar o movimento, olhar a direção para onde irá executar o movimento. KATAS SIGNIFICADO 1-HEIAN SHODAN PAZ E TRANQUILIDADE-Primeiro 2-HEIN NIDAN PAZ E TRANQUILIDADE-Segundo 3-HEIAN SANDAN PAZ E TRANQUILIDADE-Terceiro 4-HEIAN YONDAN PAZ E TRANQUILIDADE-Quarto 5-HEIAN GODAN PAZ E TRANQUILIDADE-Quinto 6-TEKKI SHODAN CAVALEIRO DE FERRO -Primeiro 7-TEKKI NIDAN CAVALEIRO DE FERRO-Segundo 8-TEKI SANDAN CAVALEIRO DE FERRO-Terceiro 9-BASSAI DAÍ ROMPER A FORTALEZA -longo 10-KANKU DAÍ CONTEMPLAR O CÉU - longo 11-JUTTE DEZ MÃOS 12-HANGETSU MEIA LUA 13-ENPI VÔO DA ANDORINHA 14-GANKAKU GROU SOBRE A ROCHA 15-JION AMOR E GRATIDÃO 16-BASSAI SHO ROMPER A FORTALEZA - curto 17-KANKU SHO CONTEMPLAR O CÉU - curto 18-CHINTE MÃOS ESTRANHAS 19-UNSU MÃOS DE NUVENS 20-SOCHIN ESPÍRITO INABALÁVEL 21-NIJUSHIHO 24 PASSOS 22-GOJUSHIHO DAÍ 54 PASSOS - longo 23-GOJUSHIHO SHO 54 PASSOS - curto 24-MEIKIO ESPELHO LIMPO 25-JIIN AMOR E PROTEÇÃO 26-WANKAN CORÔA REAL Kumite é o combate propriamente dito. No kumite podem-se aplicar, com a ajuda de um colega, as técnicas praticadas anteriormente com o treino de Kihon e Kata. O kumite pode ser praticado em vários níveis de dificuldade. São eles: • Ippon kumite • Sanbon kumite • Gohon kumite • Ju ippon kumite • Ju kumite • Shiai kumite

Niju Kun são os vintes ensinamentos do Mestre

Mestre Gichin Funakoshi
HITOTSU - KARATEDO WA REI NI RAJIMARI REI NI OWARU KOTO WO WASURUNA
(1) Não se esqueça que o Karatê deve iniciar com saudação e terminar com saudação.
HITOTSU - KARATE NI SENTE NASHI
(2)No Karatê não existe atitude ofensiva
HITOTSU - KARATE WA GI NO TASUKE
(3) O Karatê é um assistente da justiça.
HITOTSU - MAZU JIKO WO SHIRE SHIKOSHITE TAO WO SHIRE
(4) Conheça a si próprio antes de julgar os outros.
HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU
(5) O espírito é mais importante do que a técnica.
HITOTSU - KOKORO WA HANATAN WO YOSU
(6)Evitar o descontrole do equilíbrio mental.
HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHOZU
(7) Os infortúnios são causados pela negligência.
HITOTSU - DOJO NO MI NO KARATE TO OMOUNA
(8) O Karatê não se limita apenas à academia.
HITOTSU - KARATE NO SHUGYO WA ISSHO DE ARU
(9)O aprendizado do Karatê deve ser perseguido durante toda a vida.
HITOTSU - ARAI YURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI
(10)O Karatê dará frutos quando associado à vida cotidiana.
HITOTSU - KARATE WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI KAERU
(11) O Karatê é como água quente. Se não receber calor constantemente torna-se água fria.
HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSUNA MAKENU KANGAE WA HITSUYO
(12) Não pense em vencer, pense em não ser vencido.
HITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO
(13) Mude de atitude conforme o adversário.
HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SOJU IKAN NI ARI
(14) A luta depende do manejo dos pontos fracos(KYO) e fortes(JITSU).
HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU
(15) Imagine que os membros de seus adversários são como espadas.
HITOTSU - DASHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI
(16) Para cada homem que sai no portão, existem milhões de adversários.
HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSA NI ATO WA SHIZENTAI
(17) No início seus movimentos são artificiais, mas com a evolução tornam-se naturais.
HITOTSU - KATA WA TADASHIKU JISSEN WA BETSUMONO
(18) A prática de fundamentos deve ser correta, porém na aplicação torna-se diferente.
HITOTSU - CHIKARA NO KYOJAKU KARADA NO KANKYU WAZA NO SHINSHUKU WO WASURUNA
(19) Não se esqueça de aplicar corretamente: (1) alta e baixa intensidade de força; (2) expansão e contração corporal; (3) técnicas lentas e rápidas.
HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO
(20) Estudar, praticar e aperfeiçoar-se sempre.

Moral Do DOJO

DOJO KUN (MORAL DO DOJO)

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO.
Primeiro! Esforçar-se para a perfeição do caráter.
HITOTSU! MANOTO NO MICHI O MAMURO KOTO.
Primeiro!Defender os caminhos da verdade.
HITOTSU! DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU NOTO.
Primeiro! Fomentar o espírito de esforço.
HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO.
Primeiro! Honrar os princípios de etiqueta.
HITOTSU! KEKKI NO YU O YMASHIMURU KOTO.
Primeiro! Guardar contra a coragem impetuosa.

DOJO é local de treinamento, local onde se busca alcançar o equilíbrio (físico + espiritual) através da prática do Karate-do.
Os Dojo de Karate possuem regras (lemas = "kun") que são preceitos práticos (influência Confuncionista) que devem guiar o karateca na sua busca de autocontrole.
O karateca se lembra deles todos os dias ao terminar e iniciar os treinamentos .
1)Esforçar-se para formação do caráter
Ser uma pessoa conhecida por ser tratável é mais importante que ser conhecido por ter força ou conseguir dar chutes e socos bonitos.
Ser querido é melhor que ser temido. Tornar-se uma boa pessoa é mais importante que tudo para o Karateca.
Praticar o karatê para obter principalmente paciência, perseverança, concentração e humildade.
Em combate, desenvolver a humildade, a piedade, o controle.
2)Fidelidade ao verdadeiro caminho da razão
A razão é a faculdade de avaliar, julgar, estabelecer relações lógicas e entender, e é um atributo exclusivo da espécie humana.
O Karateca busca tornar-se cada vez mais humano e, ao mesmo tempo em que combate o lado animal, cultiva o espiritual. Tenta assim buscar os motivos, entender as conseqüências, refletir as atitudes, compreender o mundo e a vida enfim.
O que distingue um aluno de um mestre ou Sensei é que o Sensei "nasceu antes" para a vida de reflexão em torno dos motivos que regem a vida.
3)Criar o intuito de esforço
Mesmo quando não se está dando conta é importantíssimo estar tentando sempre de modo a desenvolver em si a habilidade que não possui.
Quando se tem pouca paciência, é suportando um pouco mais que se a aumenta. Quando se é fraco, é suportando uma carga um pouco maior que se vai conseguir fortalecer.
Esforçar implica em ir além dos limites sejam eles físicos ou espirituais.
Este item deve ser treinado principalmente fora do DOJO: esforçar mais na escola(no estudo e no comportamento), em casa (no respeito e na obediência)e no trabalho.
4)Respeitar acima de tudo
A essência do karate-do é a cortesia, porque seu propósito é aprimoramento pessoal ("Não aprimoramos para lutar, mas lutamos para aprimorar."), e este aprimoramento deve se revelar em todos os aspectos da pessoa.
A pessoa deve pensar de modo mais correto, sentir de modo mais harmonioso, conseguir movimentar-se com mais equilíbrio e precisão e relacionar-se com os outros de modo mais sensato.
Não devem importar os motivos, mas o nosso comportamento final. Por isto o "acima de tudo". Quem segue verdadeiramente este preceito não vai justificar depois uma conduta desrespeitosa, mas vai sempre demonstrar nas atitudes a idéia que abraça.
5)Conter o espírito de agressão
As pessoas possuem em si o instinto animal que as impele a comportar-se como tal, e o animal agride quando ferido, acuado ou quando seu espaço pessoal é invadido e neste comportamento ele muitas vezes se expõe à morte. O homem, por ser superior (potencialmente superior) se ofendido, tem a opção de revidar ou procurar uma situação mais confortável longe do ofensor, provocado, pode procurar uma visão diferente que o permita entender o seu caluniador.
Só quem busca conter o lado animal é que realmente pode alcançar toda a dimensão do karate-do, porque vazio de todo pensamento e intenção premeditada pode refletir o mínimo impulso que sobre ele se projeta.
Vocabulário
DOJO (DOUJOU) local onde se pratica uma arte marcial; academia
KUN mandamento; obrigação
HITOTSU um; uma unidade
JINKAKU caráter; personalidade
KANSEI formação; conclusão; término; acabamento
TSUTOMURU esforçar-se; empenhar-se; tentar arduamente
MAKOTO verdade; sinceridade; honestidade
MICHI caminho
MAMORU obedecer; respeitar; guardar; cumprir; defender
DORYOKU esforço; empenho
SEISHIN espírito; alma; vontade; intenção; mentalidade
YASHINAU alimentar; sustentar; manter; criar
REIGI etiqueta; cortesia; civilidade; boa educação; respeito
OMONZURU respeitar; ter muita consideração em; apreciar; estimar; venerar; honrar
KEKKI (KE'KI) impetuosidade; arrebatamento; violência
YU (YUU) vigor; coragem
IMASHIMURU repreender; proibir; reprimir; conter
KOTO sufixo que transforma a expressão em uma ordem

Preposições:

NI para
NO de; do; da
O (WO) indica objeto direto

Reportagem tirada da internet

Saudação parte 2

O cerimonial do treino do Karate-do

Tudo começa pelo cerimonial, Rei, em japonês e sem o qual, não é possível adquirir o estado de espírito necessário.Encontramos uma grande importância no cerimonial. Permite-nos estar em harmonia com o Espírito dos Grandes Mestres que nos precederam no estudo da Via (DO).Não aprender somente as práticas exteriores, mas também compreender o espírito e as razões profundas do cerimonial, é um dos grandes objetivos da prática das Artes Marciais.A saudação no Japão executa-se de duas formas diferentes: uma, simples e natural, (Ritsurei), a outra, (Zarei), mais cerimoniosa. Elas são, contudo, o reflexo exato da cortesia nipônica.
Ritsurei – saudação de pé.
Uma simples inclinação do tronco, vergando a linha vertical da nossa postura ereta, pés juntos, os braços ao longo do corpo. (As mulheres pousam as mãos diante das coxas).Inclina-se para a frente, pela região lombar, mantendo o tronco direito, num ângulo de uns trinta graus. Marca-se um ligeiro tempo de espera, cerca de três segundos, e volta-se à posição inicial.Esta é, geralmente, a saudação mais empregue em toda a nossa vivência de karatecas, (Karateca = praticante de Karatê). Quando se entra ou se sai de um Dojo, saúda assim, o lugar de prática, o Sensei, e todos aqueles que lá se encontrarem. Executa-se igualmente quando se finda uma seqüência de exercícios, agradecendo deste modo, os conhecimentos transmitidos pelo Sensei. É executada de igual modo, sempre que se convida alguém para treinar, sendo esta uma forma de deferência e de agradecimento pelo nosso companheiro de treino.
Zarei – saudação de joelhos.
É a mais cerimoniosa das saudações nipônicas e processa-se do seguinte modo:
1. – De pé, pés juntos, tronco sempre direito, começa-se por dobrar os joelhos, os quais, devem distar cerca de noventa graus entre si, ficando-se de cócoras, porém, com o tronco direito, (posição japonesa de sonkyo-sameto).2. – Nesta posição, pousa-se, primeiramente, o joelho esquerdo, (esquerdo, símbolo de honra), e também porque, historicamente, o Samurai tinha de ter sempre o seu sabre disponível, pronto a intervir...3. – Seguidamente, coloca-se o joelho direito, a uma distância de dois punhos cerrados, entre si, (as mulheres mantém os joelhos unidos), e assim nos sentamos sobre pernas e pés, os quais, devem estar sobrepostos, o direito sobre o esquerdo, e os calcanhares a servirem de almofada; as mãos pousam sobre as coxas, de palmas para baixo.4. – Depois de assumida a posição, deve-se primeiramente colocar a mão esquerda no chão, pelos mesmos motivos já apresentados, e à frente, entre os joelhos, seguida pela mão direita e ao lado da esquerda. As mãos devem estar, com os dedos unidos, e juntas, por forma a perfazerem um triângulo, cujo vértice deve estar direcionado para a frente.5. – De seguida, procede-se como na saudação anterior, fletindo-se o tronco num ângulo de uns trinta graus.Esta cerimoniosa saudação é, sobretudo, empregue no princípio e no fim de uma aula. Mestres e alunos testemunham, assim, o seu respeito mútuo.
Toda a saudação se deve fazer com calma e seriedade, sem pressas.Convém verificar, antes de iniciar cada saudação, a correção do fato (Gi): as calças corretamente atadas, o casaco bem fechado, o cinto (Obi) amarrado, bem ao centro (Hara) do abdômen (Seika-Tanden), e com as pontas de igual tamanho entre si.Analisamos já, os diferentes tipos de saudação e a sua execução, assim como, as circunstâncias em que são empregues.Debrucemo-nos agora, e detalhadamente, sobre o cerimonial coletivo, executado, antes e depois, de um treino de Karate-do.
Antes, quando o Sensei diz «Hajime mashô» (Vamos começar!):
1º. – O aluno mais velho da classe, (Senpai), dá a voz de «Segatsu», isto é, (Alinhar).Nessa altura, os karatecas alinham de pé, do lado «Shimoza», voltados para o «Kamiza», dispostos por graduações no sentido longitudinal do Dojo, ficando, o praticante mais novo da classe, (Kohai), numa extremidade do Dojo, e o Karateca mais velho, o Senpai, na outra, em Shimoseki.De salientar que, durante o alinhamento, e à voz de «Ki otsuke» (Arranjar o fato), os karatecas devem assumir uma postura correta, de pernas unidas, com o Gi (fato) e o Obi (cinto) devidamente compostos;2º. - O Sensei coloca-se no Kamiza, virado para a frente, para o Tokonoma, e será ele o primeiro a assumir a posição de Zazen, como indicação de que o cerimonial se iniciou;3º. - Dá-se a voz de «Seza» (Ajoelhar), e todos os praticantes deverão assumir a mesma posição;4º. - Segue-se a voz de «Mokuso» (Meditar / Concentrar), para uma breve libertação e concentração da mente.Durante este período, os karatecas deverão abstrair-se das preocupações exteriores ao Dojo e disponibilizarem-se para o treino.5º. - Após este período de reflexão, à voz de «Mokuso Yame» (Parar de meditar), dá-se a voz de «Shomen ni Rei» (Saudação para a frente).É o momento para todos os karatecas, incluindo o Sensei, fazerem a saudação, supostamente, à Entidade Suprema, ao Grande Mestre (Shihan), à própria arte em si, como sinal de respeito;6º. - Seguidamente, á voz de «Sensei ni Rei» (Saudação para o Mestre), e depois deste se voltar para os alunos, simultaneamente, alunos e Mestre, cumprimentam-se entre si;7º. - Se o Senpai estiver presente, em Shimozeki, seguir-se-á a voz de «Hidari mite» (Olhar para a esquerda), em que todos se devem virar para Shimozeki, em diagonal, e à voz de «Senpai ni Rei» (Saudação para o Senpai), estes cumprimentam-se entre si;8º. - Terminado o cerimonial em Zarei, o Sensei levanta-se, dando indicação ao Senpai, à voz de «Tate Kudassai» (Por favor, levante-se), para que se levante também, sendo depois a vez dos restantes praticantes, os quais, levantar-se-ão, calma e serenamente. por ordem crescente;9º. - Quando todos os Karatecas estiverem de pé, após o cerimonial, soará uma última voz «Otaiga ni Rei» (Saudação para todos), e todos voltam a fazer uma saudação entre si.
Depois dos exercícios finais, o Sensei dará por terminada a aula à voz de «Sore Made» (Acabou).
1º. – Nessa altura, dá-se a voz de «Segatsu» (Alinhar), como em "Antes 1º.", indicando a altura para todos os karatecas alinharem para o cerimonial final;2º. – (Segue-se-lhe a mesma ordem que em "Antes 2º. / 3º. e 4º.");
3º. – Após a voz de «Mokuso Yame» (Parar de Meditar), haverá a voz do «Dojo Kun», isto é, “Os Regulamentos do «Dojo»”, (ver explicação detalhada mais adiante em “A Ética de Karate-do”):
1.«Hitotsu – Jin kaku kansei ni tsuto muru koto»
(Exorta o teu Ser na Perfeição do Carácter)
2.«Hitotsu – Makoto no michi yo ma muru koto»
(Sê Verdadeiro e Sincero)

3.«Hitotsu – Doryoko no seishin o yashinau koto»
(Cultiva o Espírito da Perseverança)

4.«Hitotsu – Rei gyo o monzuru koto»
(Respeita o teu Semelhante como a Ti Próprio)

5.«Hitotsu – Keki no yo o imashi muru koto»
(Abstém-te de Comportamentos violentos)
4º. – Depois do «Dojo Kun», o cerimonial segue-se igual como se indicou em "Antes 5º." e seguintes.Toda e qualquer saudação, exceção feita em "Antes 5º.", deve ser procedida com a palavra «OSS».Este «Oss» deve ser gutural, cujo som deve ser emitido do baixo-ventre, saindo do fundo das nossas entranhas, e deve ser acompanhado de uma saudação apropriada, a qual, denote respeito, simpatia e confiança no nosso interlocutor. Significa um cumprimento de grande amizade que devem existir entre os praticantes, Instrutores e alunos.

Saudação inicial

A Saudação inicial das aulas

Uma das características mais tradicionais das aulas de karate-do é a formação e o cumprimento que se faz no início e término das aulas.

Existem várias fórmulas, mas em todas a mensagem é a mesma: a evidenciação da hierarquia e da disciplina que norteiam o trabalho naquele DOJO (local de treinamento).

A hierarquia começa na disposição: o Sensei (mais antigo) em destaque todos os demais posicionados em ordem decrescende de graduação (que equivale à antiguidade militar) se colocam em fila diante do retrato do Fundador do Estilo e em pé ou ajoelhados e demonstrarão humildade ao demonstrar respeito e gratidão a ele em primeiro lugar (Chomey-ni), depois todos demonstrarão seu reconhecimento ao responsável pelo DOJO (Sensei-ni), e, por último, cumprimentarão mais uma vez entre si (Otagai-ni), podendo ou não haver um cumprimento a um aluno mais antigo auxiliar dele (Sempai-ni).

Há quem advogue a desnecessidade deste tipo de procedimento entendendo que pode-se passar diretamente ao treinamento, o que discordamos, pois então, teríamos que questionar também os kimonos brancos e as faixas: o cumprimento não é só tradição cultural é a forma tradicional de mostrar disciplina e respeito, pois qualquer um que chegar e ver o início e término da aula verá que há uma autoridade central naquele local e mesmo ela tem respeito por outra.

Numa sociedade desacostumada ao respeito soa estranho este tipo de atitude, mas nossa sociedade não é exatamente modelo de formação de bons caracteres e quem sabe não seja um pouco de formalismo que esteja faltando, pois se o ato exterior não garante, concordamos, existência de espírito crítico, ao menos ajuda a tornar mais fácil a convivência.

Trajetória de vida - Benedito Nelson

Entrevista - O Mestre Benedito Nelson

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